原文
凡為天下國(guó)家有九經(jīng)⑨。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體⑩群臣也，子庶民?也，來百工?也，柔遠(yuǎn)人?也，懷?諸侯也。
修身則道立;尊賢則不惑;親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸?，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。
齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也;去讒?遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也;尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也;官盛任使?，所以勸大臣也;忠信重祿，所以勸士也;時(shí)使薄斂?，所以勸百姓也;日省月試?，既稟稱?事，所以勸百工也;送往迎來，嘉善而矜?不能，所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世?，舉廢國(guó)?，治亂持?危，朝聘?以時(shí)，厚往而薄來，所以懷諸侯也。
凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也。
注釋
?、峋沤?jīng)：九條準(zhǔn)則。經(jīng)：準(zhǔn)則。
⑩體：體察，體恤。
?子庶民：以庶民為子。子：動(dòng)詞。庶民：平民。
?來：招徠。百工：各種工匠。
?柔遠(yuǎn)人：安撫邊遠(yuǎn)地方來的人。
?懷：安撫。
?勸：勉勵(lì)，努力。
?讒：說別人的壞話，這里指說壞話的人。
?盛：多。任使：足夠使用。
?時(shí)使：指使用百姓勞役有一定時(shí)間，不誤農(nóng)時(shí)。薄斂：賦稅輕。
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?既(xì)：即“餼”，指贈(zèng)送別人糧食或飼料。稟：給予糧食。稱：符合。
?矜：憐憫，同情。
?繼絕世：延續(xù)已經(jīng)中斷的家庭世系。
?舉廢國(guó)：復(fù)興已經(jīng)沒落的邦國(guó)。
?持：扶持。
?朝聘：諸侯定期朝見天子。每年一見叫小聘，三年一見叫大聘，五年一見叫朝聘。
馬瑞光曰
“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”，總結(jié)了九條治理國(guó)家的具體原則，基本上是實(shí)操的具體做法，形成了落地體系。如此看來，“中和”之學(xué)還是顯學(xué)，可應(yīng)用，可實(shí)用。
這九條稱為九經(jīng)，分別是修身、尊賢、親親、敬大臣、體群臣、子庶民、來百工、柔遠(yuǎn)人、懷諸侯。站在君主的角度講了九條原則，也就是治理國(guó)家之道，由里及外，由近及遠(yuǎn)，反映了一個(gè)基本原理：“我”是一切問題的根源。
修養(yǎng)身心，尊崇賢人，親愛親人，敬重大臣，體恤群臣，愛民如子，招納工匠，優(yōu)待遠(yuǎn)方之客，安撫各路諸侯，如此，大局可定也。
首先從自己出發(fā)，要重視人才，然后由近及遠(yuǎn)，最后一定要重視各行各業(yè)的人才，安撫各路諸侯。應(yīng)該講，基本上把君王要干的活給梳理了一遍，是治世之學(xué)，自然而然也就是君王手段了。
既系統(tǒng)，又具體，又很有層次，形成了中國(guó)文化中非常重要的系統(tǒng)思想。 “我”為萬物中一物，萬物相互影響，不應(yīng)單獨(dú)從某一點(diǎn)去思考問題，“中和” 之道也是全面系統(tǒng)之道。