原文
故至誠(chéng)無息①，不息則久，久則征②，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也;高明，所以覆物也;悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆③。如此者，不見而章④，不動(dòng)而變，無為而成。
注釋
①息：止息，休止。
?、谡鳎猴@露于外。
?、蹮o疆：無窮無盡。
?、芤姡猴@現(xiàn)。章：即彰，彰明。
馬瑞光曰
繼續(xù)講要修煉“真誠(chéng)”，并且對(duì)真誠(chéng)的結(jié)果進(jìn)行邏輯推理，系統(tǒng)越來越完整了。
“故至誠(chéng)無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明”，基本上就是生命不息，真誠(chéng)不止。想起了企業(yè)精神中類似的一句話：生命不息，奮斗不止。唯有奮斗，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織才有可能生存下去，且不斷發(fā)展。
儒家認(rèn)為真誠(chéng)沒有止息，無止息則能保持長(zhǎng)久，保持長(zhǎng)久就能顯露出來，需要時(shí)間的沉淀。也只有顯露出來，才能悠久長(zhǎng)遠(yuǎn);只有悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)了，才能廣博、深厚;只有廣博、深厚了，才能夠高大，并且光明。這種觀點(diǎn)似乎邏輯嚴(yán)密，找不出毛病，當(dāng)然，也沒有標(biāo)準(zhǔn)的量化，只是一種觀點(diǎn)。
“博厚配地，高明配天，悠久無疆”，如此也就到了一定高度了。博厚才能與地相匹配，高明才能與天匹配，悠遠(yuǎn)才能永無止境。最后也就可以不動(dòng)而變，無為而成，也就符合大道了，又與道家的以靜制動(dòng)、無為而為暗合。