原文
公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜①若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及②而日孳孳也?”
孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率③。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立④，能者從之?！?/p>
注釋
①宜：大概。
②可幾及：可以達到，接近。
③彀率(gòu lǜ)：拉開弓的標準。
?、苤械蓝ⅲ毫⒂诘?，不要偏離道的準則。
馬瑞光曰
“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也”，大道雖然很高、很美，但是就像登天，好像很難達到。公孫丑的話不無道理，也是大部分人的想法，認為道太玄乎了，希望非常簡單輕松地掌握，否則就會認為沒有價值，也就懶得去探尋。如果道真的如此簡單，實際上沒有多大價值，雖然講大道至簡，但這往往是經(jīng)過復(fù)雜的磨難過程后，才可能達到的程度。
“何不使彼為可幾及而日孳孳也?”為什么不把大道變成可以達到的事物，并且鼓勵人們?nèi)杖站M而努力達到呢?實際上，孟子就是這樣做的，所以才有 “苦其心志，勞其筋骨”之說，只是人們對可達到的事情也未必去堅持。這也可能是儒家不斷講這個問題的原因吧。
“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率”，杰出的工匠不會因為笨拙的工匠而廢掉規(guī)矩，后羿也不會因為拙劣的射手就改變自己拉弓的標準。因材施教，但不能降低標準，否則就會脫離大道了。換句話講，大道不易。“君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之”，君子拉弓引而不發(fā)，做做樣子，以道而立，有能力的人就會跟從他。道是核心，其他都是表面，以道而行基本上應(yīng)該就是所謂的做正確且困難的事情。