原文
孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者①，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也②。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也③?！?/p>
注釋
?、冁苕埽号Σ恍傅臉幼印?/p>
?、邗牛喝嗣呵飼r期的大盜，據(jù)說為柳下惠的弟弟。
③間(jiàn)：不一樣，差別。
馬瑞光曰
“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也”，天亮雞一叫就起床努力做善事的人，是舜這類的人，也就是圣賢。圣賢向善，不求回報，但行好事，相反就是普通人了。
“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也”，雞一叫就起床去謀取個人利益的人，是像大盜跖這一類的人。
上述兩類人的區(qū)別在哪里呢?顯然就在利與善之間，也就是君子喻于善，小人喻于利。小人看重個人利益，圣賢更看重行善積德。
如此便把君子與小人、利與善對立起來了，實際上現(xiàn)實中并非如此，為善的圣賢也會獲得很大的利益，為了個人利益的普通人也要行善，不然很難獲得利益。這方面被人們極端化理解，認(rèn)為為了表示自己善就應(yīng)該視金錢如糞土，只要喜歡財富，甚至獲得了財富，就是小人，就不善。如此甚至得出財富就是惡，有錢就是不善，越窮越有理，窮得偉大又光榮，等等一些歪理，真要如此的話，如此善將帶來災(zāi)難。
很多事情不是非此即彼的，不能極端地理解，應(yīng)該適度為好。善有善之利，利有利之善，對立統(tǒng)一似乎才是正解，成人達(dá)己，幫助別人，自然成就自己，要想成就自己，必須要幫助別人，這應(yīng)是題中之義。