原文
孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉① ;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕?！?/p>
注釋
①不下帶：朱熹注：“古人視不下于帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉，所以為言近而指遠(yuǎn)也?！?/p>
馬瑞光曰
“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，言語簡單，但卻飽含深意，這就是善言。大智若愚，大道至簡。越是好聽的花言巧語，往往是惡念，樸實無華往往才是根本。 “守約而施博者，善道也”，操守簡約，但實施起來影響博大，才是善道。平平淡淡才是真，而真正的難點在于人們喜歡刺激與新奇，容易墮于聲色之中。一些人今朝有酒今朝醉，顧不上后續(xù)可能的困苦與挑戰(zhàn)。言近指遠(yuǎn)、守約施博總是讓人有苦行僧的感覺，似乎不經(jīng)歷苦難很難大成。
“君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平”，君子講的話非常簡單，雖是常識，但確是大道;君子的操守從修養(yǎng)自身開始，但可令天下太平。常識就是大道。
“人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕”，人們的問題就在于不修煉自身，而去找別人的問題，要求他人太多而對自己要求很少。自私自利成為一個人最大的障礙，無我利他才是根本。
矛盾統(tǒng)一本就不易，在自私與利他之間自由駕馭，應(yīng)該基本上就是圣賢了。