原文
天地之道，可一言⑤而盡也：其為物不貳⑥，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭⑦之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳⑧而不重，振⑨河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石⑩之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測?，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
《詩》云：“維天之命，於穆不已 !”?蓋曰天之所以為天也?！办逗醪伙@，文王之德之純 !”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
注釋
⑤一言：即一字，指“誠”字。
?、薏毁E：誠是忠誠如一，所以不貳。
?、咚梗捍?。昭昭：光明。
?、嗳A岳：即華山。
?、嵴瘢和ā罢?，整治，引申為約束。
⑩一卷石：一拳頭大的石頭。卷：通“拳”。
?不測：不可測度，指浩瀚無涯。
?“維天之命”句：出自《詩經(jīng)·周頌·維天之命》。維：語氣詞。穆：深遠。不已：無窮。
馬瑞光曰
“天地之道，可一言而盡也”，天地之間的法則，可以用一個字講完，那就是“誠”。進一步說明誠的重要性：“其為物不貳，則其生物不測”，天地至理就是一個“誠”，在此基礎(chǔ)上卻可以化生萬物，也就是講誠為根本，為大道。
誠已經(jīng)從一個人的真誠，升級為宇宙之道，萬物之源了，如此，已經(jīng)遠遠不是一個人的真誠所能涵蓋的，基本上成為圣人的標準，離普通人越來越遠了。
“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”，大道法則就是廣博厚重，高大光明，悠遠長久。當然，這也是一點一點累積起來，逐漸形成的。
“‘維天之命，於穆不已!’蓋曰天之所以為天也?！碧斓廊绱松钸h，無窮無盡，這也就是天之所以能夠為天的原因吧。如此高遠宏大的感覺，有一點道家老子的意思了。
把真誠推到了很高的高度，認為真誠是根本，也算是一種觀點吧。