原文
陳臻①問曰：“前日于齊，王饋兼金②一百③而不受;于宋，饋七十鎰而受;于薛④，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也;今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐⑤ ;辭曰：‘饋贐。’予何為不受?當在薛也，予有戒心⑥ ;辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受?若于齊，則未有處也⑦。無處而饋之，是貨之⑧也。焉有君子而可以貨取乎?”
注釋
?、訇愓椋好献拥膶W生。
?、诩娼穑汉媒稹Ｒ蚱鋬r格雙倍于普通金，所以稱為“兼金”。
?、垡话伲杭匆话冁?yì)。鎰為古代重量單位 . 一鎰為二十兩。
?、苎Γ捍呵飼r有薛國，但在孟子的時代已被齊國所滅，所以，這里的薛是指齊國靖郭君田嬰的封地，在今山東滕縣東南。
⑤贐(jìn)：給遠行的人送路費或禮物。
⑥戒心：戒備意外發(fā)生。根據(jù)趙歧的注釋，當時有惡人要害孟子，所以孟子有所戒備。
⑦未有處：沒有出處，引申為沒有理由。
?、嘭洠簞釉~，收買，賄賂。
馬瑞光曰
“焉有君子而可以貨取乎?”君子是不會被金錢收買的。不過孟子也有辯證思想，沒有把收不收禮簡單化，而是要看什么理由，如果有合適的理由，是完全可以接受的。但實際上這并不好把握。
“予將有遠行，行者必以贐”，我將要遠行，而給遠行的人送禮作為路費，這是合情合理的，這樣的禮物是可以接受的?！奥劷洌蕿楸佒?，聽說孟子要戒備一些人，就送點兒禮讓其購買武器，這樣的饋贈也是可以接受的。 “無處而饋之”，如果沒有理由而饋贈你財物，這是不可以接受的?？磥韼煶鲇忻苤匾?，連收個禮物都要有理有據(jù)方可收受，否則就是收買，是不應該的。