原文
齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也?”
王曰：“卿不同乎?”
曰：“不同，有貴戚之卿①，有異姓之卿?！?/p>
王曰：“請(qǐng)問貴戚之卿?！?/p>
曰：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位?！?/p>
王勃然變乎色。
曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正②對(duì)?！?/p>
王色定，然后請(qǐng)問異姓之卿。
曰：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去?！?/p>
注釋
?、儋F戚之卿：指與君王同宗族的卿大夫。
②正：誠(chéng)。
馬瑞光曰
這一小段《禮記》談的是稱謂。
身份不同，出身不同，立場(chǎng)自然不同，行事也將不同。如此來說，看的更多的是立場(chǎng)，而非對(duì)錯(cuò)，而立場(chǎng)往往又由利益與價(jià)值觀決定。大家都是普通人，干的都是普通事，實(shí)際上這樣再正常不過了。
“有貴戚之卿，有異姓之卿”，有與王室是一脈的同姓公卿，也有與王室不是一脈的異姓公卿，都是支持王上的，但是具體操作上有根本不同。這些公卿都是貴族，但因?yàn)橛胁煌某錾?，立?chǎng)自然不同。
“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位”，假設(shè)君上犯了比較大的錯(cuò)誤，同姓公卿就會(huì)提意見，但如果反復(fù)上諫而君上不聽取，同姓公卿可能就會(huì)另立新君。同姓王室既是堅(jiān)決的擁皇派，也是最有可能推翻在位者的力量。這實(shí)際上比較符合邏輯，最支持自己的可能就是反對(duì)自己的，是最有威脅的。
“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去”，如果是異姓公卿，君上有錯(cuò)會(huì)上諫，如果反復(fù)上諫君上聽不進(jìn)去，就自行離開，另輔新君，沒有必要一棵樹上吊死。