原文
“敢問夫子惡乎長(zhǎng)?”①
曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然②之氣?！?/p>
“敢問何謂浩然之氣?”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊 ③于心，則餒矣。我故曰：告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正⑤，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔⑥其苗之不長(zhǎng)而揠⑦之者，芒芒然⑧歸，謂其人⑨曰：‘今日病矣 ! 予助苗長(zhǎng)矣 !’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘?苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！?/p>
“何謂知言?”
曰：“诐辭?知其所蔽，淫辭?知其所陷，邪辭知其所離，遁辭?知其所窮。生于其心，害于其政;發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?/p>
注釋
①這一段系節(jié)選公孫丑與孟子的對(duì)話。問這句話的是公孫丑。
②浩然：盛大而流動(dòng)的樣子。
?、坫唬嚎?，痛快。
?、芨孀樱好辉敚赡茉芙逃谀?。
⑤正：止。“而勿正”即“而勿止”。
?、揲h：擔(dān)心，憂愁。
?、咿耄喊?。
?、嗝⒚⑷唬浩＞氲臉幼?。
?、崞淙耍褐杆依锏娜?。
⑩?。浩＞?，勞累。
?耘：除草。
?诐(bì)辭：偏頗的言辭。
?淫辭：夸張、過分的言辭。
?遁辭：躲閃的言辭。
馬瑞光曰
“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”，孟子告訴自己的弟子公孫丑，我知道如何分辨別人的語(yǔ)言，并且善于培養(yǎng)我的浩然之氣，也就是正義之氣。換句話講，這也應(yīng)該是我們每一位普通人應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去修煉的。問題來(lái)了：何為浩然之氣?如何才能有浩然之氣?
孟子認(rèn)為，浩然之氣“是集義所生者，非義襲而取之也”，浩然之就是靠日積月累的正義積累起來(lái)的，并非偶然獲得，容易來(lái)容易走。凡久遠(yuǎn)者皆不能速成，日積月累行正義之事，積正義之念，才能形成浩然之氣。實(shí)際上是告訴人們要行善，行好事，浩然之氣自然會(huì)形成。
“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也?！边@種浩然之氣的形成，要有所作為而不中止，心理不能忘記，也不可故意去幫助其形成，要自然而然累積而成。接下來(lái)就引出了拔苗助長(zhǎng)的故事，踏踏實(shí)實(shí)，但行好事，莫問前程，浩然之氣自然而來(lái)。
“天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣……揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之”，不少人會(huì)拔苗助長(zhǎng)，急功近利?？磥?lái)孟子早有定論，拔苗助長(zhǎng)沒有什么好處，因?yàn)榧惫Γ詿o(wú)利。
“生于其心，害于其政;發(fā)于其政，害于其事”。思想狹隘，言辭自然有過錯(cuò)，在政令上體現(xiàn)的就是失當(dāng)，就會(huì)危害到具體的事情。