原文
仲尼①曰：“君子中庸②，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也③，小人而無忌憚④也?！?/p>
注釋
?、僦倌幔杭纯鬃樱?，字仲尼。
②中庸：也就是中和的意思。庸：可以解釋為“常”。
?、坌∪酥杏挂玻嚎梢越忉尀椤靶∪酥粗杏挂病?。
?、芗蓱劊侯櫦珊臀窇帧?/p>
馬瑞光曰
這章開始了對“中庸”正確性的證明與論證。很多思想流派闡述觀點基本都是一個思路：提出觀點—給出證明或者事例—得出觀點，而且講得都非常有道理。
“君子中庸，小人反中庸?！笨鬃邮紫冗@樣講，搶占了道德制高點，中庸的就是君子，反中庸的就是小人了。如此，就首先理論正確了。
然后進(jìn)一步說明：“君子而時中”“小人而無忌憚也”。講白了，因為君子知道什么行為是合適的，小人不太清楚這一點，會肆無忌憚，容易走向極端，不能夠恰到好處。
如此，中國文化中的“度”也就出現(xiàn)了，恰恰好，多一點不好，少一點不妙，中庸之道也就產(chǎn)生了。問題是這種恰好往往很難量化，大家各有各的判斷，不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)，既留下了爭論的余地，又能讓大家都找到自己的位置，所以大家都會找到滿意的答案，這似乎是最好的解決方式。
當(dāng)君子不當(dāng)小人也就成為大家自然的選擇，好像并不中庸，這也可能是孔子高明的地方吧。