原文
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故①，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人②，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?/p>
注釋
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馬瑞光曰
“君子有三樂”，這算是孟子接地氣的描述，因為這三樂并不包括“王天下”，也就是用仁德統(tǒng)治天下。如果按照這個標準，我們成為君子實際上并不難，很多人是可以做到的，最起碼有了一個目標。
“父母俱存，兄弟無故，一樂也”，父母親、兄弟、姐妹健在平安，沒有災禍，這當然是人之幸事，每一個人都要珍惜。人之本性也，人們首先考慮的還是至親之人，當然互相產(chǎn)生利益沖突，兄弟反目、父子失和的事也不少，尤其是在帝王家，所以才有最是無情帝王家的說法。如此看來，權力、名利的反噬作用很強，如果不能很好地加以限制，會傷害到至親，對其他人當然更容易傷害到，尤其是權力的反噬可能更甚。這也可能是孟子重義輕利觀點的依據(jù)吧。
“仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也”，講的是個人品行、道德無瑕，問心無愧，自然開心灑脫，人生也就圓滿了。“得天下英才而教育之，三樂也”，能夠教育有用的人才，把自己的修養(yǎng)教給別人，傳播下去，這是第三樂。
孟子的“三樂”與后世陽明先生的“三立”——立德、立功、立言——有很多相似之處。從“三樂”到“三立”，儒家一脈相承，都是專家，好為人師，教天下英才似乎也有些這樣的特點。