原文
公都子曰：“匡章，通國(guó)①皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問(wèn)何也?”
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支②，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈③好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私④妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從⑤耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎?夫章子，子父責(zé)善而不相遇也。責(zé)善，朋友之道也;父子責(zé)善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉?為得罪于父，不得近，出妻屏子，終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是，是則罪之大者，是則章子而已矣?！?/p>
注釋
①通國(guó)：全國(guó)。
②四支：通“四肢”，雙手雙腳。
③博弈：賭博。
④私：偏愛(ài)。
?、輳模和翱v”。
馬瑞光曰
“通國(guó)皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問(wèn)何也?”，全國(guó)的人都講匡章不孝順，但夫子還是和他交往，并且以禮相待，這不挺奇怪。孟子接下來(lái)解釋什么是“孝”，實(shí)際上告訴大家，大家都認(rèn)為的事情未必是真實(shí)的事情。這實(shí)際上講的是一種獨(dú)立思考的能力，往往也是創(chuàng)新，甚至是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。問(wèn)題是，孟子恰好制定了很多邏輯讓大家遵守，可能也是被一些人用歪了。人們認(rèn)為圣賢之話，標(biāo)準(zhǔn)之言，不準(zhǔn)懷疑，實(shí)際上圣賢還是推崇獨(dú)立思考的，否則世界的進(jìn)步就停止了。我們今天學(xué)《孟子》，實(shí)際上也是這樣，不希望大家把老祖宗的東西拿來(lái)作為教條。
孟子認(rèn)為不孝有五：懶惰不照顧父母，喝酒賭博不照顧父母，偏愛(ài)妻兒不照顧父母，尋歡作樂(lè)不照顧父母，好勇斗狠讓父母蒙羞，并且認(rèn)為匡章并沒(méi)有如此，所以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。只是孟子可能也沒(méi)想到，大家接下來(lái)堅(jiān)持了他的觀點(diǎn)上千年。