原文
顏淵喟①然嘆曰：“仰之彌②高，鉆③之彌堅(jiān)，瞻④之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人⑤，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾⑥。雖欲從之，末由⑦也已?！?/p>
注釋
?、汆埃阂?kuì，嘆息的樣子。
?、趶洠焊?，越發(fā)。
③鉆：鉆研。
④瞻：音 zhān，往前看。
?、菅簧普T人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。
?、拮繝枺鹤吭降臉幼?。
⑦末由：末，無(wú)、沒(méi)有。由，途徑，路徑。這里是沒(méi)有辦法的意思。
老馬釋途
顏淵繞著彎拍了夫子的馬屁，但也基本上確定自己也成不了夫子這樣的圣人。如此，這種圣人標(biāo)準(zhǔn)就很容易成為看的，講的，而不是做的了。
“瞻之在前，忽焉在后”，明明看起來(lái)是在前面，怎么忽然又到了后面。講白了，物極必反，夫子的很多思想顏淵也不能領(lǐng)會(huì)。
“雖欲從之，末由也已”，我雖然想追隨上去，但是也沒(méi)有什么辦法呀。自嘆不如。這是一位學(xué)生對(duì)老師的尊敬之情，但同時(shí)也是一般普通人的心聲。說(shuō)明掌握這個(gè)世界密碼的人似乎只是少數(shù)，并非人人可行，但又似乎違背了孔子的邏輯——人人皆可成為圣人。
承認(rèn)人人平等，又要承認(rèn)人與人之間的區(qū)別，這本身是一對(duì)矛盾，但也統(tǒng)一在一起。大家都理解的應(yīng)該為常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)情況是對(duì)常識(shí)仍然存在太多分歧。人類(lèi)的爭(zhēng)斗、爭(zhēng)論雖然會(huì)帶來(lái)痛苦，但好像也是某些人的愛(ài)好。