原文
子曰：“視其所以①，觀其所由②，察其所安③，人焉廋④哉?人焉廋哉?”
注釋
?、偎裕核龅氖虑?。
?、谒桑核哌^(guò)的道路。
?、鬯玻盒陌驳氖虑?。
?、軓C(sōu)：隱藏，藏匿。
老馬釋途
如何來(lái)觀察一個(gè)人，如何來(lái)判斷一個(gè)人呢?孔子講了三個(gè)方面。
“視其所以”，觀察他所做事情與動(dòng)機(jī)。這是很重要的，做什么事，出于什么動(dòng)機(jī)，發(fā)心很重要。但是孔子并沒(méi)有在這里進(jìn)一步講明，動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)來(lái)自人性，找不到人性的驅(qū)動(dòng)，所有的動(dòng)機(jī)可能都是說(shuō)辭，而動(dòng)機(jī)應(yīng)該是對(duì)自身的價(jià)值，不管是物質(zhì)的還是精神的。顯然這一點(diǎn)，儒家未必認(rèn)同，覺(jué)得更多的應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)天下大同的愿景，實(shí)際上這和現(xiàn)實(shí)的利益并不矛盾。
“觀其所由”，認(rèn)真觀察他走過(guò)的路。歷史是一面鏡子，知道過(guò)去，容易了解現(xiàn)在與未來(lái)，更多的人生是延長(zhǎng)線，突變畢竟是少數(shù)，不否定過(guò)去，很難有新的開(kāi)始與進(jìn)步，而這本身就不是一般人可以做到的。
“察其所安”，觀察他所關(guān)心的東西是什么，使他安心的東西是什么，這應(yīng)該是心有所屬的地方，也是看透此人的地方。
當(dāng)然，上邊講的幾方面，都可以隱藏與作假，如何了解到真相，可能才是真正的難點(diǎn)，那就靠你自己了。