原文
哀公①問曰：“何為則民服?”孔子對曰②：“舉③直④錯⑤諸枉⑥，則民服;舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>
注釋
?、侔Ч盒占ВY，魯國國君，“哀”是其謚號。
?、趯υ唬骸墩撜Z》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”，以示尊敬。
③舉：選拔。
?、苤保赫惫?。
?、蒎e：通“措”，放置。
⑥枉：不正直。
老馬釋途
“何為則民服”，怎么樣做人民才會信服君王呢?這里還是在教導君王應該如何統(tǒng)治、治理國家，孔子給出了方案。
“舉直錯諸枉”，提拔正直的人居于上位，那么人民就會信服你;“舉枉錯諸直”，提拔不正直的人居于正直的人上面，那么人民就會不信服你?；旧嫌糜萌说臉藴蕘砼袛嘀螄男Ч?，而人的標準就是正直與不正直，好人與壞人，有德與無德，這基本上成為我們話語體系中繞不開的一環(huán)。爭奪道德制高點成為儒家話語體系的特點，以理服人成為我們文化中非常重要的一個特點。
問題的難點在于正直與否很難精確判斷，或者說不同的人對正直有不同的理解，所以用辯論來說明誰的話是真理就成為一直以來的慣例，而底層的利益一直不能明示，只能含蓄地表達，這也形成了儒家的一大特點。