01
原文
子曰：“巍?、俸?，舜禹②之有天下也而不與③焉!”
注釋
①巍?。撼绺?、高大的樣子。
?、谒从恚核词莻髡f中的圣君明主。禹是夏朝的第一個(gè)國君。傳說古代堯禪位給舜，舜后來又禪位給禹。
?、叟c：參與、相關(guān)的意思。
02
原文
子曰：“大哉?qǐng)颌僦疄榫?巍巍乎，唯天為大，唯堯則②之。蕩蕩③乎，民無能名④焉。巍巍乎其有成功也，煥⑤乎其有文章!”
注釋
①堯：中國古代傳說中的圣君。
?、趧t：效法、為準(zhǔn)。
③蕩蕩：廣大的樣子。
?、苊盒稳?、稱說、稱贊。
?、轃ǎ汗廨x。
老馬釋途
“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉”，舜禹真是崇高偉大，得到了天下而不專享，而且還禪讓給別人，確實(shí)可稱為君子，甚至是圣人。而問題是這種禪讓是否可以延續(xù)呢?如果上來一個(gè)不愿意禪讓的君主呢?事情是否就會(huì)變?cè)愀饽?雖然希望人人是堯、舜、禹，但對(duì)人性的考驗(yàn)往往令人失望，禪讓本身就不是一個(gè)可以持續(xù)的事情。
一個(gè)組織的延續(xù)與傳承對(duì)于組織來講至關(guān)重要，關(guān)乎到組織能否長青，能否真正有持續(xù)性。所以，很多企業(yè)在傳承上苦下功夫，很多國家也為此制定了很多法律。組織的傳承問題解決了，財(cái)富的傳承問題解決了，很多事情才可以持續(xù)。
雖然夫子講了很多堯的功績——其有成功也，煥乎其有文章，但是堯、舜、禹三世后，就變了天。夫子的回憶只是回憶，組織的延續(xù)問題仍然沒有解決。如此，相信組織，將其賦予生命，比相信某個(gè)圣人似乎更能讓人們放心，讓組織更有生命力。