原文
子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
老馬釋途
“人而不仁，如禮何?”如果一個人沒有仁德，怎么會遵守禮儀制度呢?也就是講，沒有仁德，談不上禮儀?！叭硕蝗剩鐦泛?”如果一個人沒有仁德，如何能夠正確運用樂舞呢?仁德在孔子談的秩序與規(guī)則中應(yīng)該是至高標(biāo)準(zhǔn)。
所有的規(guī)范與教化圍繞著如何讓人們?nèi)实抡归_，仁德成為關(guān)鍵主題，而大家對仁德的理解又見仁見智?？鬃訉θ诵匀绱诵湃危彩恰叭酥?，性本善” 思想的典型體現(xiàn)。雖然人性會有惡，但那是表面的，通過教化是可以改善，并且找出善的本質(zhì)的。
縱觀封建王朝，能夠稱得上仁德的君王并沒有幾個，但是儒家思想形成的統(tǒng)治秩序確實用處巨大。
儒家思想中對人性的過高估計的觀點，恰好成為驅(qū)動、限制人們的行為的秩序，能夠維護(hù)國君的統(tǒng)治權(quán)威應(yīng)該是儒家思想在封建社會大行其道的原因。