01
原文
子曰：“君子博學(xué)于文，約①之以禮，亦可以弗畔矣夫②!”
注釋
?、偌s：約束。
?、谂希和ā芭选薄Ｒ臃颍赫Z氣詞，表示較強(qiáng)烈的感嘆。
02
原文
子見南子①，子路不說②。夫子矢之③曰：“予所否④者，天厭之!天厭之!”
注釋
?、倌献樱盒l(wèi)靈公夫人，當(dāng)時(shí)把持著衛(wèi)國的朝政，行為不端。關(guān)于她約見孔子一事，《史記·孔子世家》有較生動(dòng)的記載。
?、谡f(yuè)：通“悅”。
?、凼福和ā笆摹薄?/p>
?、芊瘢翰徽?dāng)。
老馬釋途
“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”，君子廣泛學(xué)習(xí)典籍，以禮約束自己，就不會離經(jīng)叛道。好像君子成了舊勢力的維護(hù)者，保守派的代表，如此也就穩(wěn)定住了大局，一定程度上也就很難創(chuàng)新了。這本身是一種矛盾，沒有穩(wěn)定哪來創(chuàng)新?沒有創(chuàng)新，又哪里來的穩(wěn)定?老氣的君子，舊秩序的延續(xù)者形象就這樣形成了。
實(shí)際上，允許爭論，有不同的聲音，本身就是一件很重要的事情，全世界只剩下一種觀念本身也是有問題的。但是在特定時(shí)期，要放下成見與爭論，統(tǒng)一思想，上下同欲者勝。爭吵是不會有結(jié)果的，但允許爭吵本身還是有很大價(jià)值的。如果只是拿著典籍，我們的進(jìn)步與生活改善應(yīng)該也不會發(fā)生了。
“予所否者，天厭之”，如果我做了不正當(dāng)不正義的事情，就讓上天厭惡我吧!如孔子這般的發(fā)誓，也是在很多哲人的文章中經(jīng)?？吹降摹]有完美的觀點(diǎn)，任何觀點(diǎn)都會有一些缺陷，真理往往代表爭議，這本身才是真理。