原文
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上③者，鮮④矣!不好犯上，而好作亂者，未之有也⑤。君子務(wù)本⑥，本立而道⑦生。孝弟也者，其為仁之本⑧與!”
注釋
①有子：孔子的弟子，姓有，名若。
?、诘埽和般?tì)”，即弟弟對(duì)待兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。
?、鄯福好胺?。上：指在上位的人。
?、荃r(xiǎn)：少的意思。
?、菸粗幸玻旱寡b句，應(yīng)為“未有之也”。
?、迍?wù)：專心、致力于。本：根本。
?、叩溃褐缚鬃犹岢娜实?。
?、酁槿手荆骸叭省笔强鬃诱軐W(xué)思想的最高范疇，也是倫理道德的準(zhǔn)則。
老馬釋途
這里開始建立儒家的社會(huì)秩序了?！盀槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣!” 孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的人一般不會(huì)犯上，不會(huì)造反作亂。也就基本確定了犯上是不道德的，維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治的意味很濃。
并且開始明確了倫理道德的準(zhǔn)則：“孝弟也者，其為仁之本與!”孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，就是為“仁”的根本，也就是道德的基本規(guī)范。孝順是關(guān)鍵，儒家認(rèn)為“父為子綱，兄為弟綱”，以此確立基本的尊老敬長(zhǎng)的秩序。當(dāng)然，最重要的是用“君為臣綱”的思想確立社會(huì)秩序，大致的倫理關(guān)系也就確立了。這種思想基本上成為封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，影響千年，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)此作了批判性吸收，形成了更加平等的社會(huì)秩序。雖然統(tǒng)治者們大力宣傳這種儒家思想，以此鞏固自己的統(tǒng)治，但在漫長(zhǎng)的兩千多年的各個(gè)朝代，很多帝王恰恰沒有照此標(biāo)準(zhǔn)行事，成為反面教材。皇室無(wú)父子，很多破壞倫常的事，恰恰發(fā)生在封建帝王身上，不能不說(shuō)是一種諷刺。而老百姓反而做得更好一點(diǎn)，如此看來(lái)，所謂皇室貴族的道德水平并不比廣大百姓高出多少，地位、財(cái)富好像與此并無(wú)直接關(guān)系。這可能也是儒家的某些思想被認(rèn)為虛偽的原因，只是看利益有多大，如果利益足夠大，倫常都可以改。如此，韓非在泉下就會(huì)偷樂了。