01
原文
子曰：“夷狄①之有君，不如諸夏②之亡③也?！?/p>
注釋
?、僖牡遥汗糯性貐^(qū)的人對周邊地區(qū)的人的貶稱，謂之不開化，缺乏教養(yǎng)，不知書達理。
?、谥T夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。
?、弁觯和ā盁o”。
02
原文
季氏旅①于泰山。子謂冉有②曰：“女③弗能救④與?”對曰：“不能!” 子曰：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”
注釋
?、俾茫杭烂?，祭祀山川為旅。按照當時禮制規(guī)定，天子和諸侯才可祭祀山川。
?、谌接校盒杖?，名求，字子有，生于公元前 522 年，孔子的弟子，當時是季孫氏的家臣。
?、叟和ā叭辍?。
?、芫龋簞褡?。
老馬釋途
本篇我們來學習兩小段內(nèi)容。“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，夷狄之國雖有君王，但還不如中原各國沒有君王。原因是夷狄缺乏禮儀，在心理上，泱泱中國是世界中心，其他各國俱未開化，沒有什么值得我們學習的。這種觀念帶給我們自信的同時也成為故步自封的借口，顯著的證據(jù)就是一些朝代采取閉關鎖國的政策，對周邊國家的新事物嗤之以鼻，認為不值一提，更不會去學習。
一個組織里往往需要在文化自信和向他人學習之間找到平衡，但難度極大。既要文化自信，又要學習別人，不斷創(chuàng)新，這本身需要正確的理念，更重要的是需要驅(qū)動因素，比如企業(yè)面臨競爭、要解決組織依賴問題。
“曾謂泰山不如林放乎?”季孫氏去祭祀泰山，這是有背禮制的，所以才會講泰山神是不會接受這種祭祀的，因為不合規(guī)矩，批評自己的弟子不能夠阻止季孫氏的這種行為，告訴人們凡事要依禮而行，秩序也就形成了?？上У氖?，儒家的禮治思想一直在為君主服務，并且認為，如此君主就會對老百姓好了，事實上，君王和老百姓在人性上并無多大區(qū)別，這恰恰是儒家不以為然的。