原文
子曰：“父在，觀其①志;父沒，觀其行②;三年③無改于父之道④，可謂孝矣?！?/p>
注釋
?、倨洌核?，指兒子。
②行：指行為舉止等。
③三年：此為約數(shù)，指多年，長期。
?、艿溃赫?，指父親的教導(dǎo)中合理的部分。
老馬釋途
這里制定了何為孝的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該講簡單可行?！案冈冢^其志”，如果父親在世，看他有無志向。“父沒，觀其行”，父親不在了，看他的行為。父親在，一個人永遠(yuǎn)是孩子;父親不在了，一個人才真正成人了。
如果父親不在已有多年，他都能堅(jiān)持父親教導(dǎo)的那些正確道理，就可以講達(dá)到了孝的標(biāo)準(zhǔn)了?，F(xiàn)實(shí)中往往存在“父母健在，關(guān)心不夠;父母離世，大操大辦”的現(xiàn)象。這應(yīng)該是孔子沒有講到的，這種孝，顯然是假冒的。
人倫綱常就在這幾句話中確定下來了，只有有孝才會有德，也基本上成為社會的秩序。這樣，家庭、血緣就成為非常重要的紐帶，家天下也就再正常不過了。
在歷史長河中，父子之間亂其倫理的不在少數(shù)，尤其是帝王之家。由此，我們發(fā)現(xiàn)在足夠大的利益面前，倫常會受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，違反人倫的事也可能出現(xiàn)，不知道儒家如何解釋此種現(xiàn)象。