原文
子曰：“為政以德①，譬如北辰②，居其所③而眾星共④之?！?/p>
注釋
?、贋檎缘拢簯?yīng)以道德進行統(tǒng)治。
?、诒背剑罕睒O星。
?、鬯禾幩?，位置。
?、芄玻和ā肮啊?，環(huán)繞。
老馬釋途
一言以蔽之，治理國家仍然是“德”為先，“為政以德”，要用道德教化來治理國家與人民，而非嚴刑峻法。這一直是儒家倡導(dǎo)的，包括到今天我們的經(jīng)濟組織都會接受道德標準的評判，而非規(guī)則與法律，我們對待他人時也往往如此。當然，教化與愚弄實際上距離并不遙遠，關(guān)鍵看初心是什么。
如此的話，如果君主本身是圣人，教化眾生應(yīng)該沒有多大問題;如果君主本身也需要教化，所謂教化眾生就是一個大大的陷阱?？纯粗袊鴥汕Ф嗄甑姆饨ㄉ鐣?，能成為孔子口中的圣賢君主的少之又少，不能不講這是一個悲哀。如此來看，依賴人心向善，不如制定善的標準，驅(qū)動大家向善，而教化驅(qū)動還是法制驅(qū)動，這本身又是道路之爭。
“居其所而眾星共之”，德為中，其他一切均可以實現(xiàn)了。看來我們每一位還需加油，到底是先私后公，還是先公后私，應(yīng)該怎么做，沒有分歧，天性是什么，有分歧，所以做法自然不同，各個門派也就出現(xiàn)了。