原文
舜有臣五人①而天下治。武王曰：“予有亂臣十人②?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎?唐虞之際③，于斯④為盛，有婦人焉⑤，九人而已。三分天下有其二⑥，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?/p>
注釋
?、偎从谐嘉迦耍簜髡f是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音 xiè;陶：音 yáo。
?、趤y臣：據(jù)《說文解字》：“亂，治也?！贝颂幩f的“亂臣”應(yīng)為“治國之臣”。
?、厶朴葜H：堯曾封于唐，故稱“唐堯”。舜曾封于虞，故稱“虞舜”。唐虞，是唐堯與虞舜的并稱。
④斯：指周武王時期。
?、萦袐D人焉：指武王的亂臣十人中有武王之妻邑姜。
?、奕痔煜掠衅涠骸兑葜軙こ痰淦氛f：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相傳當(dāng)時分九州，文王得六州，是三分之二。
老馬釋途
“舜有臣五人而天下治”，舜擁有五位賢臣輔佐他，所以天下大治?！安烹y”，孔子也認(rèn)為人才難得。換句話講，人是一切問題的根源，所以我們認(rèn)為凡事需要人才，事成不成，關(guān)鍵在于人。王道無近功，萬事人為本，似乎能人、英雄、明君、賢臣成為必然。
如此，人的修煉、人的挑選成為核心，而實(shí)際上人是比較復(fù)雜的，賢臣干起傻事來有時候比傻臣都傻，明君糊涂起來幾年就能把祖宗留下的基業(yè)給敗光，不然怎么會有“秦二世而亡”。儒家的認(rèn)識一直沒有跳出人的范疇，實(shí)際上從組織的長青與強(qiáng)大來講，系統(tǒng)更關(guān)鍵，組織搭建、制度建設(shè)更關(guān)鍵，雖然這些內(nèi)容也是人創(chuàng)立的，但是這些內(nèi)容更穩(wěn)定。