原文
王孫賈①問曰：“與其媚②于奧③，寧媚于灶④，何謂也?”子曰：“不然，獲罪于天⑤，無所禱也?！?/p>
注釋
①王孫賈：衛(wèi)靈公的大臣，時(shí)任大夫。
?、诿模赫~媚，巴結(jié)，奉承。
?、蹔W：這里指屋內(nèi)位居西南角的神，被認(rèn)為是一室之主。
④灶：這里指灶旁管烹飪的神。
⑤天：以天喻君。
老馬釋途
“獲罪于天，無所禱也”，如果得罪了天，禱告也就沒有什么用了?？鬃拥囊馑际?，禮敬各路神仙都要到位，不可厚此薄彼。
古人認(rèn)為“天”是一切的根源與主宰，帝王受命而有天下，是上天之子，稱為天子，這是中國文化中非常有特色的部分，如果用“天子”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量帝王的品行，基本上結(jié)果都會令人失望。人就是人，非要與神沾邊，本身就是統(tǒng)治的要求，虛偽的開始，愚民的開始，離真相會越來越遠(yuǎn)。但是在歷史長河中這種事情卻不斷發(fā)生，最后只能成為笑話。
問題出在哪里呢?是否天人合一的說法本身就有一點(diǎn)牽強(qiáng)?