原文
林放①問禮之本。子曰：“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易②也，寧戚③?！?/p>
注釋
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老馬釋途
禮的本質(zhì)到底是什么呢?孔子的回答是兩句話——“禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚”。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候?qū)嶋H情況與孔子的觀點(diǎn)相背?？磥磉@個(gè)問題由來已久，真誠和虛偽往往共生，如影隨形。
“禮，與其奢也，寧儉”，禮節(jié)儀式不能奢華浪費(fèi)，應(yīng)該節(jié)儉。如此看來，神大于形，但現(xiàn)實(shí)的禮節(jié)儀式很多都是勞民傷財(cái)，似乎不投入大量財(cái)力物力，大家就不會(huì)重視。可能這個(gè)儀式本來沒有太大意義，但舉行的次數(shù)多了，投入大了，好像表面上看有了很大意義。就像經(jīng)濟(jì)學(xué)中的破窗理論，本來是件壞事，但確實(shí)也有好的方面產(chǎn)生。如此往往是非不分，成為很多壞事的借口，也為很好的行為留下了日后被攻擊的可能，因?yàn)閴奶幰矔?huì)伴隨好事而來，只是看放到多長的時(shí)間維度來看而已。
“喪，與其易也，寧戚”，喪禮也應(yīng)簡易，不宜鋪張，最重要的應(yīng)該是心中真正悲痛，而不是讓別人看到自己悲痛。誠最重要，別人怎么看不是關(guān)鍵。
在企業(yè)里也會(huì)有些儀式，比如年會(huì)、表彰會(huì)議、誓師大會(huì)等，儀式營造很重要，內(nèi)容雖是核心，但是在一定情況下形式有時(shí)候是大于內(nèi)容的。從這個(gè)角度來講，孔子的講法也有一定的片面性，社會(huì)屬性的人很多時(shí)候需要一種儀式來引發(fā)情緒，有好有壞吧。