原文
孟懿子①問孝。子曰：“無違②。”
樊遲③御④，子告之曰：“孟孫⑤問孝于我，我對(duì)曰，' 無違’?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
注釋
①孟懿子：魯國(guó)的大夫，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。
?、跓o違：不要違背。
③樊遲：姓樊名須，字子遲，孔子的弟子。
?、苡厚{馭馬車。
?、菝蠈O：指孟懿子。
老馬釋途
這段實(shí)際上談的還是儒家的孝，生的時(shí)候、父母在的時(shí)候，怎么對(duì)父母，父母走的時(shí)候怎么對(duì)父母，基本上也就形成了一種孝順父母的標(biāo)準(zhǔn)和秩序。孝道是中國(guó)的家文化的重要組成部分，以家庭為核心的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是，孝道中的一些刻板、陳舊觀念在晚輩對(duì)先輩的某些理念和行為有所突破和顛覆的時(shí)候帶來障礙，使一些創(chuàng)新和革新成為一種大逆不道。百善孝為先，我們把孝放到百善之首，基本上形成了儒家文化的一種格局，也形成了一種對(duì)于過去規(guī)章制度嚴(yán)格遵守的理念。更重要的是，實(shí)際上這里把人性最本質(zhì)的繁衍作為了一個(gè)基礎(chǔ)，也就很難有個(gè)性了，所謂的自由獨(dú)立，更多的還是一種血脈、人文和宗族的延續(xù)，這也是很有特色的。