原文
有子曰：“信近①于義②，言可復(fù)③也。恭近于禮，遠(yuǎn)④恥辱也。因⑤不失其親，亦可宗⑥也?！?/p>
注釋
①近：接近，符合。
?、诹x：儒家的倫理范疇，是指思想與行為的標(biāo)準(zhǔn)。
?、蹚?fù)：實(shí)踐。
?、苓h(yuǎn)：使動(dòng)用法，使之遠(yuǎn)離之意。
⑤因：依靠，憑借。
?、拮冢褐鳎煽?。
老馬釋途
儒家的義、禮、親，是這一段的主要內(nèi)容，是人倫秩序的標(biāo)準(zhǔn)。
“信近于義，言可復(fù)也”，諾言符合義，就一定能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榱x是儒家認(rèn)為的秩序，認(rèn)為的正道。實(shí)際上準(zhǔn)確的內(nèi)容應(yīng)該是“人性”，諾言符合人性，就可以實(shí)現(xiàn)，而這個(gè)人性在儒家這里就是“人之初，性本善”，自然其中包含了 “義”的部分。如果是法家的人性惡的觀念，顯然結(jié)論會(huì)有所不同。
態(tài)度謙恭合于禮，就能遠(yuǎn)離恥辱。依禮行事就不會(huì)遭受恥辱，這也是一條標(biāo)準(zhǔn)，告訴大家要循禮而為，依禮而交。
“因不失其親，亦可宗也”，因?yàn)殛P(guān)系深厚，所以就可依靠。實(shí)際上，真正能靠的應(yīng)該是自己，靠山山倒，靠人人跑，往往是常態(tài)。當(dāng)然，這也是儒家與法家不同的地方。