原文
子曰：“禹，吾無(wú)間①然矣。菲②飲食而致③孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕④;卑⑤宮室而盡力乎溝洫⑥。禹，吾無(wú)間然矣?！?/p>
注釋
①間：空隙的意思。此處用作動(dòng)詞。
?、诜疲悍票?，不豐厚。
?、壑拢褐铝?、努力。
④黻冕：音 fǔ miǎn，祭祀時(shí)穿的禮服叫黻;祭祀時(shí)戴的帽子叫冕。
?、荼埃旱桶?。
?、逌箱轰?，音 xù，溝渠。
老馬釋途
夫子繼續(xù)稱(chēng)贊禹，基本上就是圣人的標(biāo)準(zhǔn)了。“吾無(wú)間然矣”，也就是對(duì)禹沒(méi)有什么可非議的了，他算是完人了。堯、舜、禹一直在歷史中被稱(chēng)為圣明君主，我實(shí)際上一直有些懷疑，因?yàn)楹蟠木踔性贈(zèng)]有出現(xiàn)類(lèi)似有如此優(yōu)秀品德的人，一直頗為奇怪，到底是我們把古人想得太美好了，還是我們現(xiàn)代人做得太糟糕了?
“菲飲食”“惡衣服”，吃得簡(jiǎn)單，穿得樸素，沒(méi)有什么太多的個(gè)人需求，更多的是為了人民，為了天下。實(shí)在想不出后世的很多帝王窮奢極欲是怎么回事，難道是人心不古了，還是人心本是如此?夫子認(rèn)為人人皆可為圣人，可能更多的是受了堯、舜、禹的影響，是人們內(nèi)心善意表達(dá)的代表，但是放在眾生來(lái)看，很多還是令人失望的。
不同的前提假定，不同的價(jià)值觀，大家自然會(huì)有不同的結(jié)論。