01
原文
或曰：“雍①也仁而不佞②?！弊釉唬骸把捎秘?御人以口給③，屢憎于人。不知其仁④，焉用佞?”
注釋
①雍：姓冉，名雍，字仲弓，孔子的學(xué)生。
?、谪阂?nìng，能言善辯，有口才。
?、劭诮o：言語便捷、嘴快話多。
?、懿恢淙剩褐赣锌诓耪哂腥逝c否不可知。
02
原文
子使漆雕開①仕。對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f②。
注釋
?、倨岬耖_：姓漆雕，名開，字子開，一說字子若，孔子的門徒。
②說：音 yuè，同“悅”。
03
原文
子曰：“道不行，乘桴①浮于海。從②我者，其由與?”子路聞之喜。子曰： “由也好勇過我，無所取材?！?/p>
注釋
①桴：音 fú，用來過河的木筏子。
?、趶模焊S、隨從。
老馬釋途
這三段對話還是在講仁德，首先講的是“不知其仁，焉用佞”，不知道冉雍這個(gè)人是否有仁德，如果有的話，也不需要能言善辯。換句話講，沒有必要講太多，講多了反而授人以柄，納于言看來一直是孔子堅(jiān)持的，多干少講應(yīng)該才是正道。但悖論恰恰是孔子留下了很多講的思想，做的成果似乎沒有太多，更多的是教育家，而非實(shí)干家，可能孔子也深知這一點(diǎn)，所以一直在強(qiáng)調(diào)，也算缺什么補(bǔ)什么吧。
“‘吾斯之未能信?！诱f”，孔子讓自己的弟子漆雕開去當(dāng)官，弟子認(rèn)為自己不太適合當(dāng)官，聽到這個(gè)反饋，孔子非常高興。換句話講，對名利的追求似乎也是孔子反對的，追求真理似乎更有價(jià)值。但問題是如果不入紅塵，如何敏于行呢?更多的會(huì)是思想者，而非實(shí)踐者。
“道不行，乘桴浮于海”，如果我們的主張不能實(shí)行，我就準(zhǔn)備乘木筏去海外去。有點(diǎn)兒志向不能落實(shí)的無奈感。實(shí)際歷史上，孔子在有生之年并未受到重用，直到漢朝以后，儒家思想才被當(dāng)權(quán)者獨(dú)尊，由此孔子走向了圣壇。儒家的大放異彩還是因?yàn)榈弁醯慕y(tǒng)治需要，孔子也未必會(huì)想到自己有這一天。
所以，不能用之思想為無用之價(jià)值，用了一定會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，而這本身有好也有壞。