原文
子曰：“巧言、令色、足恭 a，左丘明 b 恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
注釋
?、僮愎В阂徽f是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。
?、谧笄鹈鳎盒兆笄穑?，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
老馬釋途
“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之”，花言巧語、見風(fēng)使舵、過分恭敬的人，我認(rèn)為是非?？蓯u的。實(shí)際上這里說的是一種為人的標(biāo)準(zhǔn)。巧言、令色、足恭在現(xiàn)實(shí)中也可以說是善于言辭、左右逢源、變通圓滑，在一定情況下，這樣的人對(duì)于某些事情的完成往往價(jià)值很大，這種行事風(fēng)格也創(chuàng)造價(jià)值，并非只有一味直白才有意義。
如此，為人是為人，處事是處事，為人或許有正確推理，處事好像要多樣化得多。另外，孔子的這種為人標(biāo)準(zhǔn)也是并不盡然的，往往很難分清偽君子與假小人。一定程度上，偽君子的破壞性很多情況下超過真小人，講得難聽干得漂亮，比講得好聽干得難看結(jié)果更好。人心隔肚皮，做事兩不知，行為還是要重要些吧，觀其行，非聽其言。
“匿怨而友其人”“恥之”，把對(duì)別人的怨氣隱藏起來，表面上很和善，對(duì)別人很友好，也是可恥的事情。但表面一套背后一套恰恰是我們?nèi)穗H交往中的常會(huì)遇到的。誰人人前不說人，誰人背后無人說，很多人也并非惡意。不知道孔夫子是否預(yù)料到了，真相往往很丑陋，非要講得好看，也只有虛偽對(duì)待了。
言行一致，如此看來，不只是修煉，更多的可能是習(xí)慣與文化。